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由于佳木西湖水源遭受污染致病只是我的一个推测没有实际依据，所以经过短暂的队内会议后我们决定分成两组行事，我和佟小婉一组先去佳木西湖查探湖水有无被污染，强子和陈老狗则留守在村中斡旋，留意这男子的一举一动，陈老狗说纸灵郎是通阴司的物件，必须要找合适的药引子，这药引子很大概率会是染病刚死不久的村民。

在往山脚行去的路上家家户户都不掩门，从外头路过就能闻到村民家中燃着的烛火气，更有甚地竟传出阵阵哭声透着凄凉，总之这里的一切被疾病和悲伤所笼罩，没有丝毫生气。

出了村子又是一大片的草地和桦树林，在远处有几匹马在湖边食草，没想到佳木西湖竟然离布索尔村庄距离这么的近。

我们抵达湖边，这湖水干净清透并不像如我推测的那般受到污染的迹象，况且这牛羊马匹饮的也是同一湖水，他们却没有任何生病的症状。

同小婉探讨一番内蒙人民的饮食才知道他们并不是单单只喝马奶酒吃牛羊肉，在农区，饮食大体与汉族相同；在半农半牧区，粮食、肉食、奶食兼而食之；牧区则以肉食、奶食为主。一日三餐，早上喝奶茶，吃炒米；中午和晚上则吃肉食和米面熟食。

我问她相不相信面前的这座山中真的存在着所谓的山神，她没有表达出主观想法，只是指着前方一块写着蒙文的木牌说：“每一步，都将亵渎神灵。”

真是形式主义害死人，一个木头牌子就不知令多少人不敢踏足。既然目前看来湖水没有受到污染的迹象就不能放掉任何一个可疑的地方，我直接从牌子旁边探进去半个身子，小婉便叫住我，她眼里多了一分恐惧，与其说是恐惧不如说是对未知的一种畏惧。

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