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33、弟子想辞去守山一职

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这是沈念思来想去认为最佳的解释。

冥觉神体是修行界众多体质中的一种,但说神不神,说废不废,全靠运气。

有的人身怀冥觉神体,却终身未曾觉醒,有的人觉醒一次,便猛然顿悟,修行五业一日千里。

在练气阶段,冥觉神体就算觉醒,意义也不大。

因为灵根才是修行的根本,再顿悟,也只能顿悟诸如术法、五业之流,对修为进境毫无帮助。

可到了元婴境,想要迈入元神境,冥觉神体就意义非凡。

因为元神境和元婴境的差距不再单纯是法力差距,而是真正的修行境界的差距,是对天地大道理解的差距。

冥觉神体在此时,一朝顿悟,说不定就能破境。

但修行界历史上,几乎就没几个冥觉神体修炼到元婴,更别提在元婴境顿悟。

这是由于冥觉神体者基本都是三灵根之下,修至金丹都是受天道垂青,遑论元婴。

而冥觉神体觉醒的方式就是冥想。

所谓冥想,便是修士休息的一种方式。

说白了,就等同于凡人的睡觉。

只不过,冥想是消耗自身灵气,激发功法自主流动,以清净脑海,半梦半醒。

只要达到练气中期,便可以这么做。

总而言之,冥觉神体在元婴境之前,特别是练气期,觉醒再多次都形同鸡肋。

不能筑基,五业就算修习的再精深,术法修习的再厉害,百年之后,也不过一抔黄土。

所以,沈念谎称“冥觉神体”既能解释为何能解出“天衍七星阵”改进之法,又不至于引人觊觎,毕竟这种体质形同鸡肋。

强大修士也不会有将冥觉神体抓起来逼着冥想的想法,顿悟本就是突然悟了,逼着冥觉神体帮自己想问题,也没用。

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