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“你好，请问有人在吗——”

艾诺等人终究还是晚了一步，他们开始向着猪养殖场的管理设施冲刺的时候，香川已经迈出了脚步进入了管理设施里。

“嗯？你们是？”

站在门边的一个黑人女性转头看向香川，似乎在好奇为什么在这个没什么人烟的猪养殖场附近能看到学生打扮的小孩。

香川一开始上学时还对在班上和学校里时不时能看到白人、黑人感到不适应，但是这几个月的相处下来发现他们和自己一样都说着没有口音的现代语，也没有什么二十一世纪欧美人特有的外国人气质。这几个月下来香川已经逐渐对其他肤色人种的出现有些脱敏了，对在护航舰能看到各色人种已经见怪不怪了。更何况经常跑去她家蹭饭的领导叔叔阿姨里都还有不少其他肤色的人呢。

有时候香川在街上看到各种肤色的人在街上走时，心情会有些复杂。在二十一世纪，肤色歧视、人种歧视是伴随着国家文化、民族文化的一种社会现象，但是在经历黑暗病毒危机后的天元20000年，因为失去了曾经的文化，加上三万年里不同人种之间的通婚、新的共通语言诞生，让曾经高傲的人种失去了歧视其他人的心理依靠，从而融入其中。

这要是放在二十一世纪，是完全无法想象的一种社会景象。

这也是现在香川为难的一个地方：二十一世纪及以前的文化产物，尤其是被视为世界名著的文学里，都不可避免地存在这些和肤色歧视、人种歧视有关的描写，就连她之前想都没想就拿出来的《基督山伯爵》都不可避免地有着类似的描写，据林敏芝说，关于书中描写的这些场景，已经成为文化局一个争议很大的讨论点了。这让香川现在不太敢继续拿出一些名著出来进行，哪怕以班长路代清为首的迷们再怎么缠着她，她至今也没松口。

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