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浆糊是一次熬成膏块，需要取用的时候挖出一块来再加水调和熬制成不同浓度即可。

不过调和之前浆糊墩还有一个自我陈化的过程，正好趁这个过程“解画”。

这个过程是周至新命名的，以往的修复工程用不着，直接将画心部份裁下来，再揭去正面的压条，后面的背裱，命纸，只留下画芯就算完成准备工作。

但是现在不行了，沈周的画用的明锦，大小也该算是文物，可不敢随意丢弃。

就连背后的命绢和托背也是看着平平无奇，实则年代久远，因此新的揭裱工艺对待这些古画需要非常慎重，能够保留的尽量保留，能够尽量保留整体的，就保留整体，不要弄碎。

这无疑就增加了前期工作的繁琐程度，好在三幅画的处理工艺完全相同，加上周至现在技术已经十分精湛，尤其是处理过各种珍本名画，心理这一关已经千锤百炼。

如大邑淘宅得来的几幅古画，毕摩洞《奢香夫人像》这种断裂剥落，碎毁得一塌糊涂的画都能够修复，这三幅状态其实还算不错的画作，从修复难度来看简直毫无压力。

很快三幅画的画芯就给剥离了下来，剩下的裱锦，托背纸，命纸，压条等材料，也被周至小心翼翼尽量完整地取了下来，贴在风墙上，并且一一在旁边做好了标记。

剩下就是清洁画芯。

《杜甫诗意图轴》虽然大，但是画面相当干净；主要是修复一些裂纹，破损；《白描道君像图》虽然年代久远，但是画面相对较小，且在清代经过一次妥善修复，现在就是清洗画面，重补旧伤，修复裱料边角。

最复杂的还是《临戴文进谢安东山图》，与前两幅宫廷修裱手艺形成天壤之别的是，这幅图是民间修复的，虽说手艺也不算差，但是那只是装裱的手艺，对于画芯本身的处理，当时并没有如何上心。

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