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郑善果在端木天背出《端木家训》后，不禁长叹口气，也懒得与杜氏族人打招呼，自顾自的起身离席，返回长安城去了。

对于杜曲端木氏乃是子贡后人一说，连他都再无异议。

以唐时的文化传播方式，能够一口气从夹带里掏出《三字经》、《弟子规》以及《端木家训》这样文章的，绝对不可能是什么庶族寒门。

尤其是《端木家训》，即便郑善果不想承认，却也必须认可其内容博大精深，集儒家做人处世方法之大成，可谓治家之典范。

这般家训，非世家大族，根本不可能拥有。

若非立场不同，郑善果说不得也会与李纲那般，朝端木天躬身揖礼，以示对其祖先的尊崇。

事已至此，他继续留在此地也就没任何意义了。

一旦众人都认定端木家乃是子贡后人，那么万年县对端木父子作出的判罚，也没任何威胁可言。

缴纳些许铜钱用以赎刑，对于端木家而言，不痛不痒。

更何况，若端木家是士族，万年县作出的判罚，都有待商榷。

毕竟万年县判处端木父子徒刑一年，流两千里的依据，是唐律中的詈罪。

詈，便是骂人的意思。

后世骂人，最严重可能会触犯侮辱罪，涉及刑法。而在大唐，骂人则有可能丢了性命。

唐律中有规定，“诸詈祖父母、父母者，绞；殴者，斩”，“詈伯叔父母者，徒一年。若詈师主，亦徒一年”。

除此之外，当面骂官也是重罪。

万年县县令，便是以端木父子当面辱骂国丈为名，判处其詈者罪名。

但若端木父子身为士族，那这一条詈罪，便无从谈起，唐律对此也没有规定。

所以，郑善果的后续谋划，都成了水中花镜中月，他自然不愿再多待下去。

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