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1957年

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重读:[格特鲁德·斯泰因的]《梅兰克莎》Melanctha,斯泰因《三个女人的一生》(Three Lives, 1909)中最长的中篇小说。">,[卡夫卡的]《城堡》

57年1月1日

几篇短篇小说的一些想法——

著名的犹太流亡学者/神学家,现在是哈佛“绅士”。获得一个德国奖项。代表哈佛就老犹太人的图书馆去谈判——这个老犹太人是个商人,[他]有一批著名的签名收藏品;就在战前向恺撒·威廉博物馆捐赠了一小部分。到了1939年时,纳粹把藏品放在地窖里+封了门,但允许这个人待在房子里。1944年,英+美实施轰炸,+摧毁了该地区大部分房屋,但这栋房子完好无损。

故事框架

以抽象的风格讲述——尽可能少坐实。

样板:卡夫卡

57年1月3日

我现在能够记得不结婚的时候是什么样子——记得我当时做的事情——,但我现在感觉不到我当时的样子了。这六年里,不自由的感觉从未离开过我。几星期前做了个梦:我下一小段楼梯时,一匹马从我后面跟上来——好像是进了游泳池——把两条前腿搭在我身上,一个肩膀上搭一条。我尖叫,并努力让自己挣脱这种重压,接下来就醒了。我更加阴郁的心情的一个客观对应。

歌德宣称,只有不充足的知识才是创造性的。

57年1月5日

晚上(7:00—凌晨1:00)和耶稣会的泽诺·万德勒聊。天主教会是西方世界唯一切实可行的宗教机构。他不是不愿承认有笨蛋和法西斯分子(斯佩尔曼、闵真谛等),也不是不愿承认教会把笛卡儿的《方法论》或者[维克多·雨果的]《悲惨世界》列为禁书是愚蠢的。当然,他是个知识分子,是他那帮耶稣会士机构中有学问的人(多能说明问题啊:他说他的同事要他在总奖金为64000美元的智力竞赛节目上露面;范妮姑姑也这样对P说过的)。还有,他认为天主教会高于冷战:假使当初他不是“走得太远”的话,他们可以在美国和[时任波兰共产党领袖的][瓦迪斯瓦夫·]哥穆尔卡,和弗朗哥,和[前一年匈牙利起义领袖]伊姆雷·纳吉共事的。

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