本资料是为阅读本教材的读者设计的一份作家简介，所列入下列简介的作家，仅限于本教材每章第二、三、四节专门分析其作品的作家，但整理民歌、改编戏曲和电影的作者和编导不列入；本教材每章第一节总论中介绍的作家，除个别特殊情况外，一般不作简介。特此说明。[[阿城（男）（1949－）]]

原名钟阿城。原籍四川江津，生于北京。高中一年级逢“文革”中断学业，1968年下放山西、内蒙插队，后又去云南农场。1979年回北京，曾在中国图书进出口公司工作，后任《世界图书》编辑。1984年发表处女作《棋王》（《上海文学》1984年7 期），引起广泛关注，获1983－1984年全国优秀中篇小说奖。此后又有小说《树王》、《孩子王》相继问世，他的具有散文化倾向的系列短篇《遍地风流》也引起评论界的广泛关注。他的作品以白描淡彩的手法渲染民俗文化的氛围，透露出浓厚隽永的人生逸趣，寄寓了关于宇宙、生命、自然和人的哲学玄思，关心人类的生存方式，表现传统文化的现时积淀。这些作品以及他在1985年发表的关于“寻根”的理论文章《文化制约着人类》使他成为当时揭示民族文化心理的寻根文学的代表人物，在海外也产生了一定的影响。90年代后定居美国，有不少杂感散文作品发表，依旧沿袭了他直白冲淡的语言风格。[[艾青（男）（1910－1996）]]

原名蒋澄海，笔名还有莪伽、克阿、纳雍、林壁等。浙江金华人。出生在一个地主家庭，但自五岁起被寄养在一位贫苦农民“大堰河”家里，这段经历成为他日后诗歌创作的重要思想源泉。1928年考入杭州国立西湖艺术学院绘画系。次年赴法留学，修绘画。1932年回国，在上海加入中国左翼美术家联盟，同年7 月被捕入狱。以在狱中写成的《大堰河――我的保姆》一诗成名。1935年出狱。抗日战争爆发后，加入中华全国文协。1941年3 月赴延安，任教于鲁艺文学系，主编《诗刊》（延安版）。1945年10月任华北联大文学院副院长、华北大学第三部副主任等职。1949年随军进京，曾任中央美术学院军代表、中国文联筹备委员会常委、中国作协理事、中国美协理事、《人民文学》副主编等职。1957年被划为右派，到北大荒。1959年调往新疆生产建设兵团。1975年回京治眼疾。1978年重新发表诗作。1979年平反。后任中国作协副主席、中国笔会中心理事等职。他的早期创作《大堰河》、《北方》、《黎明的通知》、《向太阳》、《火把》等诗集，多写劳苦大众、民族命运和社会黑暗，呈现悲怆、高昂、亢奋的重彩格调，由于在诗歌创作中强烈表达对光明的向往和汹涌澎湃的革命激情，在青年中产生极大的号召力，并使他得到“火把诗人”的称号。50年代发表了一些图解政策和歌功颂德的作品，因概念化和平面化而显平庸，缺乏生命力，但有些描写域外题材的作品则得到评论界的肯定。70年代末复出后，发表了大量诗作，使诗坛震惊，包括《光的赞歌》、《古罗马的大斗技场》和许多短小篇什，延续了三四十年代的创作风格，并且更为凝练、深沉。1949年以后出版的诗集有《欢呼集》、《宝石的红星》、《海岬上》、《黑鳗》、《春天》、《归来的歌》、《彩色的诗》、《雪莲》、《域外诗集》等。其中，《归来的歌》和《雪莲》分获全国第一、第二届优秀新诗诗集奖。另外著有理论集《诗论》、《艾青谈诗》、《艾青论创作》等。译作有凡尔哈仑《原野与城市》等。作品被译成多国文字，享有广泛声誉。1985年，获法国艺术最高勋章。[[巴金（男）（1904－）]]

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