张笑天

上善若水，应当是一个哲学命题。尽管老子说“水善利万物而不争，处众人之所恶，故几于道”，表面是说水，而后面所说“居善地，心善渊，与善仁，言善信”却无疑是喻人的，告诫人们，其安身立命，人也应像水一样，随遇而安，善于处低洼之地，心若止水。

上善，当然不是一般的善，而是最高的善，水善于滋润万物，使之生长，又从不与万物竞高下、论短长，所以李耳认为，这种品格接近于他心目中至高、至圣的“道”了。

也许是当今为善不举，人们才屡屡呼唤善的回归，电视屏幕以及城市广告趋之若鹜，“上善若水”出现的频率奇高，遂成为商家赚钱的工具，连卖房子也打“上善若水”招牌，且常与“厚德载物”联用，有时让人一头雾水，老子如地下有知，不知作何感想。

这次的都江堰之行，一进入成灌高速公路，也有“上善若水”的巨型横幅扑面而来。我在试猜，是实指水吗？是在褒扬都江堰吗？还是借水喻人，弘扬一种水文化精神？我想都是吧。这一次，倒没有被愚弄和亵渎的感觉。

距离我上一次来都江堰，历史的浪花已淘去26个春秋。我和都江堰有着不同寻常的感情。我曾服务过的长春电影制片厂，1983年就拍摄过电影《李冰》，除了艺术，那也是长影人对李冰的一种精神顶礼。

岷江从雪山一路蹒跚走来，脚步跨越几千年，负荷着黎庶的厚望，伴随着历史的沧桑。

你站在鱼嘴、飞沙堰，置身摇晃的安澜索桥上，或在伏龙观俯视从宝瓶口喷涌而下的激流，你会有恍如隔世之感。岷江水几千年如一日，奔腾而下，水声宏大，吼声如雷，一如往昔。可我知道，那已不是旧日之水，人不可能在不同的时间涉过同一条河流，大概就是这种带有哲学游戏意味的思维，令人频生感悟吧。

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