熊育群

一

时间平缓地流逝，在渐渐远去的岁月里，许多事情进入了远古的记忆。

人类早年对世界的认知，没有寻找到现代这样的有效途径，于是，所有的事物都不在科学这条轨道上进入知识，而是蒙上了浓郁的神秘色彩，人们对世间万物的诠释，主观臆想间，投射了一幅远古的人类心理的图像。神话成了历史的记录，主观代替客观，精神凸显，成为古代的一种历史。

夏王朝，中国第一个从原始部落迈进奴隶社会的王朝，因为一个传奇式的人物禹的出现，因为一桩伟大的壮举——治理洪水一个国家在东方的土地上出现了。光辉灿烂的古代文化，因为国家的确立，进入了文明历史的新时期，东方文明古国，从这一刻，真正肇始。

在关于夏的传说中，有关大禹治水的传奇几乎掩盖了一个延续400年的王朝。

夏代，这样遥远，我们对夏的历史知之甚少，从考古学的角度，我们还没有发现夏人遗留下来的文字资料。孔子当年想系统整理夏史资料，就已经深感吃力。从屈原的《楚辞·天问》中可以了解到，当时楚人的宫殿里还绘有关于夏史的连环壁画。这些壁画前半部分带有浓厚的神话传说内容，有的还保留了很多史前的传说。直到西汉司马迁写出《史记》，他在史记卷二对夏作了记述，夏似乎从神话传说中脱离出来，作为一个中国最早朝代的信史而被确立。

人类漫长的文明史总是与漫长的水利史同步。人类早期的传说总是离不开洪水。那个远古的世界，总是洪水滔天，洪水成为毁灭世界的力量。治水英雄成为神奇人物。夏代的禹，因为滔天的洪水，因为生灵涂炭而出现，但他是一个真实的人吗？无论历史、神话还是民间传说，他都是出生并生活在大地上的人，但关于他的事迹却不是一个人所能做到的，他的事迹是史实还是传说？他又具有了神的面目，是人还是神，或者是子虚乌有，或者其他？

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