当肉体获得自由的时候，大脑深处的痛苦记忆却还留在狱中。

季伯舜总是梦见那阴森黑暗的监狱走廊，那满是横七竖八栊柱影的放风天井，那四处抹着蚊子血人血鼻涕的铅灰色墙壁，那终日“啷当”作响的脚镣，那令他羞辱，令他愤怒，令他恶心的粪坑……

黑夜失却了平衡。一个个睡梦被囚禁了，被蹂躏了，让季伯舜感到无法忍受。在出狱以后很长的一段时间里，他连睡觉都害怕。更可怕的是，平时相处很好的同志，都对他失去了信任，不再和他联系来往了。而这时托派中央内部又发生一次严重分裂：一帮同志要开全国托派代表大会，一帮同志又要开上海托派代表大会。可不论怎么吵，双方的同志对季伯舜的存在都视若不见。

季伯舜悲凉而孤独，只得躲在公共租界的亭子间里发狂地读书，看报，翻译托洛茨基的文章。在此期间，季伯舜化名写下了《中国向何处去》、《孤独的信仰者》、《不断革命论与现阶段的中国革命》等小册子。其中《孤独的信仰者》曾在受托派思想影响的“号角书社”出版，销行七百册，不久即被查禁。这本小书可视作他晚年遗著《忠于信仰的人》的最初版本。另一本小册子——《中国向何处去》中的万余字的章节曾在1936年底至1937年初的《大文化报》上发表过，署名“一丁”。在发表的那些章节中，季伯舜称他往昔的一些托派同志大都是一些于中国革命毫无用处的空谈家，很难说他们真正懂得托洛茨基同志的正确主张和思想。因而，季伯舜认为，与其把他们这些人看作托洛茨基主义的信仰者，倒不如把他们看作中国政治舞台上的起哄者更合适。

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